<h1>ארחות חיים הלכ' ברכות סימנים נ"ב—נ"ה</h1>
<h2>דף נט:</h2>
הבונה בית חדש וקונה כלים חדשים בין שיש לו כיוצא בהן בין שאין לו כיוצא בהן כך כתב הרמב"ם ז"ל, ואע"פי שהם ישנים לאחרים מברך שהחיינו ומברך משעת קנייה. נהנת לו ולביתו אומר הטוב והמטיב וכ"כ בירוש' קנה אומר שהחיינו נתנה לו במתנה אומר הטוב והמטיב. לבש אומר מלביש ערומי'. ומתוך גמרין ליכא חלוק בין קנייה למתנה וכן דעת הראב"ד ז"ל והרשב"א ז"ל. וכתב הר' יהודה ז"ל וצריך שיהיו המלבושים חשובים שיהא לבו שמח בהם קצת. וכתב הר"ף ז"ל ואין מברך שהחיינו והטוב והמטיב אלא על מלבושים חשובים אבל באנפלאות ומנעלים וכיוצא בהם כגון חלוק ומכנסים וסתר פנים לא, וכן נראה בתוספתא. וי"א שעל כל אלו מברך שהחיינו. ונהגו שהבונה בית עושה סעודה ומזמן עניים ועשירים וכן מצינו על פסוק ויכל אלהים כהדין דבנא ביתא ואכל ליה כך עשה הקב"ה בנה עולמו והשלימו ועשה סעודה לאד"הר. שמע שמועות טובות לו ולאחרים כגון שאמרו לו ילדה אשתך בן מברך הטוב והמטי' וכשהם טובות לו בלבד אומר שהחיינו ועל שמועות רעות אומר ברוך דיין האמת. הגיע אליו טובה או ששמע שמועה טובה אע"פי שהדברים נראין שהטובה זו גורם רעה לאחר זמן מברך הטוב והמטיב. וכן ברעה אף על פי שהדברים נראין שהרעה גורם טובה לאחר זמן מברך דיין האמת שאין מברכין על מה שעתיד להיות אלא על מה שאירע. אמרו לו מת אביו וירשוהו אם יש עמו אחים מברך דיין האמת ואח"כ הטוב והמטיב ואם אין עמו אחים מברך שהחיינו. ירדו גשמים עד שעלו אבעבועות למעלה על פני המים שהולכות זו לקראת זו אם יש לו שדה מברך שהחיינו ואם היתה שלו ושל אחרים מברך הטוב והמטיב. ואם אין לו שדה אומר מודים אנחנו לך ה' אלהינו על כל טפה וטפה שהורדת לנו ואלו פינו מלא שירה כים וכו' עד רוב ההודאות ואל התשבחות. וי"א שאין ברכת הגשמים נוהגת עתה בינינו לפי שאנו תדירין במטר ואין אנו מתאוים ושמחים כדרך ששמחים באותן הארצות שיש להם יובש גדול ועצירה רבה עד שנצרכין לבקש רחמים על המטר אבל אנו אין אנו נזקקין לכך לפיכך אין ברכת המטר נוהגת בינינו. ד' צריכין להודות בפני עשרה חולה שנתרפא וכו' כ"ש למעלה בהלכות קריאת התורה.
